Nos dice el autor en la introducción: “En los primeros capítulos analizaré la historia occidental de las marcas corporales, especialmente los tatuajes. En los años sesenta, los tatuajes eran una forma popular, esencialmente masculina y algo transgresora, de mostrar una singularidad radical y la disidencia con la sociedad burguesa, y eran comunes en el pueblo trabajador: obreros, camioneros, marineros, soldados, y también en delincuentes. A los ‘matones’ les interesaba mucho como una forma de afirmar su virilidad, de ahí que los gráficos sean a menudo pornográficos y machistas. Todo cambió a partir de los años ochenta. Se abrieron cada vez más boutiques en pueblos y ciudades, y los tatuadores se convirtieron en artistas del cuerpo, con diseños gráficos más elaborados y estéticos que en los primeros tiempos del tatuaje. Hoy, una actitud consumista está popularizando los tatuajes por todo el mundo. Banalizado, ya no oculta nada subversivo, es la afirmación de una estética de la presencia, una búsqueda de la belleza que afecta a todos los grupos de edad, pero sobre todo a las generaciones más jóvenes, independientemente de su estatus social, y atrae tanto a chicos como a chicas.”
El libro da voz a las personas implicadas, “intercalando testimonios en ciertas partes del texto. Mi investigación ha sido exhaustiva. Además de la observación personal y los encuentros informales, consistió en más de cuatrocientas entrevistas con personas tatuadas, con piercings o con escarificaciones (cuyos nombres de pila se han cambiado en ocasiones). Estas entrevistas proceden de varios años de investigación llevada a cabo en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Estrasburgo y de varios encuentros personales con tatuadores y piercers.”
Finaliza diciendo: “Esta moda mundial por los tatuajes es uno de los signos más llamativos de la transformación del estatus del cuerpo en nuestras sociedades de individuos. El cuerpo es ahora un espacio que puede ser visto y leído por los demás. A través de la piel se nos nombra, se nos reconoce y se nos identifica con nuestra pertenencia social.”
ÍNDICE
Introducción - El cuerpo inconcluso 7
Capítulo 1 - Las marcas corporales en las sociedades occidentales: historia de un malentendido
Los monoteísmos y las marcas corporales - Las marcas de la infamia - Los “salvajes de adentro” - El tatuaje de los presos - El tatuaje en el espectáculo - La mala reputación
Capítulo 2 - Del disenso a la afirmación de uno mismo
Los hippies o el cuerpo de fiesta - Los punks o las modificaciones corporales como disidencia - Los Moderns Primitives o la afirmación de las modificaciones corporales
Capítulo 3 - La fábrica de la identidad
El bricolaje identidario del cuerpo - Afirmar la propia existencia a los ojos de los demás
Capítulo 4 - Identidades a flor de piel:
significaciones del tatuaje y del piercing
El momento de la decisión - Influencias - lr solo o acompañado - Elección del profesional - Relación con el tatuador o el piercer - Una estética de la presencia - Significaciones subjetivas de las marcas corporales - Una memoria a flor de piel - Autoprotección - Singularizarse, unirse a los demás - Erotización del cuerpo - Las formas de la pasión - La percepción de uno mismo - Mostrar u ocultar según las circunstancias - Continuar modificándose el cuerpo - Las marcas de la edad - Afiliación delictiva - Especificidad del piercing - Retirar los piercings - Borrar los tatuajes
Capítulo 5 - El dolor en las modificaciones corporales
Un dolor magnificado - La fábrica de la virilidad - El dolor del piercing
Capítulo 6 - Acontecimiento o advenimiento: la cuestión de los ritos de pasaje
Marcarse el cuerpo solo Marcarse el cuerpo en grupo - ¿Rito de pasaje? - ¿Rito personal de iniciación? - Tomar posesión de uno mismo - Reconstruirse - Rituales íntimos de auto reconstrucción por medio de la piel
Capítulo 7 -La cultura de las modificaciones corporales
Las boutiques de modificaciones corporales - Formación de los tatuadores y piercers - La profesión - El contacto con el cliente - Los límites de las modificaciones corporales - Condiciones sanitarias de la práctica
Capítulo 8 - Las marcas corporales y el nuevo debate sobre el “primitivismo”
Obertura - La profundidad de la piel
