De locuras privadas contextualiza y especifica las ideas expuestas por el autor en Narcisismo de vida, narcisismo de muerte.
En el intento de introducir al lector en la presente compilación de trabajos, André Green se propone narrar brevemente, a través de la escritura como testimonio, su propia historia psicoanalítica. Es así como en la «Introducción» recuerda aspectos de su trato y de su ruptura final con Lacan, que tuvo por eje el vuelco del autor hacia la problemática del afecto. Explica, además, los pormenores de su encuentro con el pensamiento psicoanalítico inglés, sobre todo el de Winnicott y Bion, a quien considera un teórico de no menor envergadura que Lacan.
Todo analista —señala Green— sabe acerca del proceso psicoanalítico dentro de la cura. Sin embargo, para el analista que escribe, agrega el autor, probablemente exista un proceso psicoanalítico que no se revele sólo por su autoanálisis; la obra escrita de un analista es otro modo de proseguir su autoanálisis con posible beneficio para los demás: propone llamarlo «el proceso psicoanalítico teórico». A este debe cada quien su estilo personal de pensamiento. Acaso la escritura forme parte también de la locura privada del analista, y este sólo pueda librarse de ella, en alguna medida, si escribe sobre las locuras privadas de sus analizandos, a quienes dedica una de las partes más preciosas de sí mismo en el intercambio intersubjetivo del inconciente.
Los trabajos sobre el afecto, sobre el concepto de «fronterizo», sobre la ausencia, en fin, rematan con unos brillantes ensayos que abordan la cuestión de la escritura en relación con el cuerpo, el pensamiento y el orden de las representaciones, donde tal vez Green responda a esa necesidad secreta que él señala y a la cual obedece su propia escritura.
ANDRÉ GREEN (1927-2012) fue presidente de la Sociedad Psicoanalítica de París y vicepresidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional. Sus principales obras —la mayor parte de ellas, publicadas por nuestro sello editorial— se han convertido en clásicos de la literatura psicoanalítica contemporánea.
Introducción
1 El psicoanálisis y los modos del pensar ordinario
2 El analista, la simbolización y la ausencia en el encuadre analítico
3 El concepto de fronterizo
4 Proyección
5 Agresión, feminidad, paranoia y realidad
6 Concepciones sobre el afecto
7 Pasiones y destinos de las pasiones
8 Negación y contradicción
9 Espacio potencial en psicoanálisis
10 Análisis de superficie, análisis en profundidad
11 El doble y el ausente
12 La desligazón
Fuentes
Referencias bibliográficas
Cierto día, un ex analizando me preguntó: «¿Por qué escribe?». La pregunta me tomó por sorpresa: no había pensado en la cuestión antes. Sin reflexionar, respondí: «Como testimonio». Desde luego que tenía conciencia de aquellas razones menos confesables de las que había tomado noticia en mi análisis: necesidad de ser admirado, exhibicionismo, rivalidad edípica, entre otras. Pero en un nivel más evolucionado existían razones adicionales: el deseo de organizar la experiencia en una teoría y, finalmente —aunque no en último término—, la expresión de mi busca de la verdad en la filiación de Freud. Con todo esto, sin embargo, no había dado la respuesta correcta. Debí haber dicho: «Escribo porque no puedo dejar de hacerlo», lo que no es contradictorio con las interpretaciones que acabo de dar sino que las incluye. En efecto, este obstinado deseo (que pertenece a lo inconsciente) de satisfacer en forma sublimada las pulsiones de la propia sexualidad infantil no desaparece con el tiempo sino que perdura, aunque trasformado, y conserva siempre el mismo carácter imperioso. No es menos imperiosa la necesidad de aprehender los elementos de una experiencia compleja, a menudo oscura y a veces huidiza, para organizarla en una visión coherente que garantice que no se ha de sustraer por completo a nuestro entendimiento. Los propósitos del inconsciente y del yo se conjugan en la compulsión de escribir. Están fundados en un tercer elemento, que toma en cuenta los imperativos del superyó y del ideal del yo. No puedo decir que sienta en mí la libertad de escribir o de no escribir: tengo que escribir para aportar al acervo de nuestros conocimientos y para mantener una autoimagen que yo pueda reconocer. En cada circunstancia, los orde-
