La terapia familiar analítica es un método de tratamiento, síntesis de una larga tradición de investigaciones, que se define como una terapia verbal del grupo familiar en su conjunto. El modelo analítico familiar se inspira en las concepciones freudianas sobre el grupo, enriquecidas en años recientes por teorías como la del organizador grupal propuesta por R. Kaës o la de la ilusión grupal debida a D. Anzieu. A diferencia de otras corrientes de terapia familiar, prefiere la expresión verbal a la de comportamiento; la totalidad fantasmática, a la interacción; los afectos y los roles sexuales, a las reglas y metarreglas; los juegos sadomasoquistas, a las tácticas de poder; el pensamiento como producto de lo imaginario, a la lógica paradójica. Y desde el punto de vista práctico: la interpretación dinámica prevalece sobre las prescripciones; el encuadre se establece con rigor; el terapeuta no cambia sus constantes y la regla de abstinencia es respetada.
Alberto Eiguer traza un panorama completo del estado actual de las investigaciones y de la práctica, y propone un modelo de terapia familiar analítica desde la reflexión teórica sobre su experiencia en la especialidad. Intenta precisar los fundamentos teóricos de la terapia familiar analítica por medio del estudio de las fuentes del hecho familiar; definir y profundizar el sentido de los conceptos que se han propuesto para sostener esta práctica, como el concepto de vínculos narcisistas y libidinales de objeto, el de organizador familiar, el de representaciones transgeneracionales y el de mito familiar; además, establecer las indicaciones y contraindicaciones, nuevas y tradicionales, a partir del modelo teórico grupal o, más exactamente, de una tipología familiar inspirada también en ese modelo, así como presentar la práctica, su dispositivo, su utilidad y, por último, sus técnicas más recientes. La exposición circula por dos senderos principales: la definición de la trasferencia y la contratrasferencia de la terapia familiar y sus desarrollos, y el análisis del interfuncionamiento de los vínculos familiares, con la pro-
puesta del concepto de intersubjetividad a fin de precisar la interfantasmatización que opera en el proceso de trasferencia y contratrasferencia familiar.
La familia es un grupo que, agitado por movimientos pulsionales, levanta contra ellos defensas y un estilo de pensamiento elaborativo para que se interpongan entre su tendencia fusional y sus fuerzas de dispersión. Esto da por resultado, en los casos felices, una estructura creadora de espacios autónomos. Para que el deseo individual se delimite debe de algún modo reabsorberse el deseo omnipotente de los otros, que con frecuencia emana de expectativas carentes de realismno, de las inveteradas «delegaciones», de la ilusión de un funcionamiento eternamente infalible, sin crisis y sin cambios. La terapia familiar analítica aspira a una toma de conciencia de esos deseos, con la esperanza de que se instaure un cambio económico y de que adquieran una dimensión nueva los vínculos libidinales de objeto, portadores de diferenciación entre sexos y entre generaciones.
El sentimiento de pertenencia familiar desempeña en el modelo de Alberto Eiguer un papel importante. Se trata de un fantasma sobre la naturaleza intersubjetiva de las relaciones entre miembros de una familia, referido a un espacio psíquico y a una evolución histórica en común. Es que los grupos, y entre ellos la familia, forman parte de nuestro yo fantasmatizante y refuerzan nuestro sentimiento de identidad. Una de las finalidades de la terapia es la reanimación de aquel fondo común interfantasmático, con el propósito de separar la paja de las delegaciones abusivas del grano del mensaje de los orígenes como escena creadora de lo familiar.
Indice general
Introducción
Travesuras de la trasferencia
Reseña histórica
Primera etapa
Segunda etapa
Tercera etapa
Cuarta etapa
Especificidad de la trasferencia familiar
Principales argumentos
Trasferencias sobre el terapeuta, sobre el encuadre y sobre el proceso
Ilustración
1. Trasferencia hiperrealista: la familia Jacinto
Trasferencia por proyección y trasferencia por desplazamiento
Trasferencia sobre el proceso y angustia situacional Ilustración
2. El impensable ausente: la familia Agios Conclusiones
Sobre el uso de la contratrasferencia en terapia familiar
Definición de la contratrasferencia
Desarrollo en diez tiempos
Primer tiempo. Procedencia
Segundo tiempo.
Contornos de la contratrasferencia
Tercer tiempo. Inhibición y fomento
Cuarto tiempo. Circulación de la locura
Quinto tiempo. La madre mentirosa y fantasmatizante
Sexto tiempo. Entre la credulidad y el escepticismo
Séptimo tiempo. Confesiones
Octavo tiempo. La roca básica filial de la familia y la roca básica social de la pareja
Noveno tiempo. Del desencanto al masoquismo
Décimo tiempo. Superyó, exhibición, curiosidad
Ilustración 3. El aprendiz de brujo: la familia Agave
Ilustración 4. Entusiasmo y esperanza: la familia Bóreas
Ilustración 5. Misoginia: la familia Dríadas
Coterapeutas: diversificación de la trasferencia y de la contratrasferencia
Consecuencias teóricas
Contribución a la teoría de la familia: vínculos narcisistas y vínculos objetales
S. Freud y el problema de la intersubjetividad
Autoerotismo, pensamiento y apoderamiento
La inscripción, el masoquismo y el sujeto
El narcisismo
El narcisismo en la grupalidad
El vínculo según W. Bion
D. Meltzer: la identificación adhesiva
D. Winnicott: la unión madre-hijo como vínculo narcisista
J. Bleger: grupalidad sincrética y grupalidad por interacción
Figura y fondo en el grupo terapéutico
Las nociones sobre la psicología del vínculo pueden ser agrupadas en dos conjuntos
El equilibrio entre vínculos narcisistas y vínculos objetales
Algunas conclusiones
5.Introducción al concepto de organizador
El átomo de parentesco. Cuatro tipos de vínculo
Acerca del fantasma originario
La interfantasmatización y el organizador del grupo familiar
Los tres organizadores familiares
6. Las representaciones transgeneracionales. Sus efectos sobre la trasferencia
La representación ancestral y los vínculos objetales
Representaciones llenas y representaciones huecas
Mensaje simbólico de los orígenes y violencia transgeneracional
Ilustración 6. La gesta de los antepasados: la familia de Argos
Ilustración 7. El nódulo frío satelizado: la familia Rampal
Conclusiones
7. El mito familiar
La cuna del mito familiar
Definición
Mitos de origen social y mitos de origen transgeneracional
Rol, regla
Mitos por lo alto, mitos por lo bajo
El mito social de la cuna
Definición e interpretación controvertida del mito de Edipo
La filiación y sus mitos
Mitos anteriores a la cuna: mitos de la pareja
Ilustración 8. Un mito social de las representaciones transgeneracionales: la familia Damien
Conclusiones
8. Tipología familiar. La expresión de la trasferencia según el tipo de familia
Familias edípica, anaclítica y narcisista
Ilustración 9. Decepción homosexual: la familia Stone
Ilustración 10. Una entrevista familiar: la familia Dríadas
La tipología y la expresión de la trasferencia
9. Indicaciones y contraindicaciones en la dinámica de la entrevista preliminar y del comienzo de la relación trasferencial
Las indicaciones y sus parámetros
Modificaciones del campo durante la entrevista, y evaluación de la indicación
Clasificación de las indicaciones y estructura familiar
Ilustración 11. Los padres dimitente, ausente y clandestino: la familia Lemán
Contraindicaciones
Ilustración 12. Acerca de las resistencias y del modo de abordarlas: la familia Bird
Conclusión. La entrevista inicial como facsímil reducido del proceso de la terapia
10.Las técnicas mediadoras, y más en especial el dibujo
El psicodrama analítico en grupo
Los juegos de imaginación
El juego
La esculturación
El genograma
El dibujo
Ilustración 13. Contrato perverso: la familia Tesse
Conclusiones
La intersubjetividad como fundamento de la trasferencia familiar
Trasferencia, recurrencia y renovación
Reconocimientos
Bibliografía
La terapia familiar analítica es un método de tratamiento que sintetiza toda una larga tradición de investigaciones hechas por analistas sobre la familia. Se la define como una terapia verbal «del grupo familiar en su conjunto»: todos los miembros de la familia nuclear, y eventualmente de la extensa —en particular si viven en un mismo sitio—, son invitados a participar de sus sesiones. «Se propone, por medio de la reactualización —merced a la trasferencia— del modo más primitivo de la psique, y por medio del restablecimiento de la circulación fantasmática en el aparato psíquico grupal-familiar, la autonomización de los psiquismos individuales de cada miembro de la familia». Esta es la definición que propone A. Ruffiot (1981). Hay en ella una marcada tonalidad analítica («fantasmática», «trasferencia») y, más específicamente, una remisión a las nociones de la psique más primitiva tal cual se la registra —de una manera privilegiada, aunque no exclusiva— en el funcionamiento psíquico del lactante o del enfermo psicótico. Además se advierte en este autor cierta tendencia a la originalidad, por no decir sofisticación: «el aparato psíquico grupal-familiar». La autonomización de los sujetos como finalidad de la terapia está enunciada en la definición misma, lo cual puede verse como una toma de partido, si se consideran las reservas que con frecuencia son traídas a debate a propósito del tratamiento grupal: ¿es este un proceso por el cual los vínculos fusionales interpersonales se estrechan aún más o, por lo contrario, se trasforman en favor de un desarrollo del sentido de independencia? Nótese que el matiz introducido («la autonomización de los psiquismos individuales») resulta interesante. La terapia produce reorganizaciones intrapsíquicas; es lo que preocupa al analista. Los miembros de la familia pasarán de la simbiosis psíquica como depósito de esta «psique más primitiva e indiscriminada» a la adquisición de los introyectos del objeto (véase el capítulo 4).
