El individuo es un grupo cuya psique está sometida a la prueba de las generaciones. Nicolas Abraham inauguró este abordaje en Francia, hace casi un cuarto de siglo, con su "teoría del fantasma" (fantôme). Muchos trabajos actuales sobre la "transmisión psíquica" conocen la revolución iniciada por esa concepción, pero no siempre comprenden todo su alcance. Su núcleo consiste en situar el lazo social como esencial para la comprensión del hecho psíquico individual.
Los textos aquí reunidos muestran el papel que cumplen, entre las generaciones, los bloqueos en los procesos de simbolización, tal como los definió Nicolas Abraham. Estos textos, escritos por psiquiatras, psicoanalistas e historiadores de la teoría freudiana, son la prueba de la fecundidad de esta concepción y abren, gracias a ella, caminos nuevos.
El original pensamiento de Nicolas Abraham y de Maria Torok, que colaboraron en escribir L'écorce et le noyau (1978), donde se contienen las ideas generadoras de la mencionada nueva corriente, ha ido cobrando paradójicamente actualidad con el paso del tiempo; tal vez ha contribuido a ello su revalorización del trauma y del Edipo, la teoría de la formación del yo y una nueva manera individual-social de ver el trato entre los seres humanos. Y el pensamiento de Ferenczi adquiere contornos nítidos y entra en un diálogo con el de Sigmund Freud en momentos en que la teoría y la clínica del psicoanálisis elevan la conciencia de ellas mismas en una discusión de sus propios paradigmas.
Nicholas Rand propone una clarificación del concepto a menudo mal comprendido de "fantasma"; para ello retoma el análisis de Hamlet, en el que Nicolas Abraham trabajaba en el momento de su muerte. Maria Torok y Nicholas Rand estudian la noción de "inquietante extrañeza" en la clínica del fantasma apoyándose en una nueva lectura del cuento El hombre de la arena de E. T. A. Hoffmann, en el que Freud quiso apoyar su demostración de la preeminencia de la represión sexual. Claude Nachin precisa el funcionamiento de la "cripta" y del "fantasma" y las particularidades de las curas de los pacientes que son sus portadores. Serge Tisseron averigua las condiciones particulares que pueden hacer de las imágenes psíquicas los vectores y los testigos privilegiados de los secretos entre las generaciones, en concurrencia con las manifestaciones verbales y los comportamientos de estos. Pascal Hachet investiga y expone la clínica de la cripta y del fantasma en los toxicómanos. Jean Claude Rouchy, por último, analiza el impacto de la clínica del fantasma en el abordaje de los grupos y de las familias.
1 Introducción El psicoanálisis ante la prueba de las generaciones, Serge Tisseron
I Influencias intergeneracionales y transgeneracionales
II Las lagunas de la introyección
III Filiación de los traumatismos no superados
IV El símbolo psicoanalítico y las formas de la simbolización
V Los momentos de las «trasmisiones»
VI Otras investigaciones
VII Conclusión
2 La inquietante extrañeza de Freud ante El hombre de la arena de E T A Hoffmann, Nicholas Rand y Maria Torok
I El psicoanálisis aplicado frente a la vida de la obra: ¿imponer la teoría o escuchar el texto?
II ¿La virilidad castrada de los ojos o la prohibición de ver y de indagar?
III El hombre de la arena de Hoffmann: la obsesión por el secreto familiar
IV La inquietante extrañeza de Freud ante El hombre de la arena de Hoffmann
3 Del símbolo psicoanalítico en la neurosis, la cripta y el fantasma, Claude Nachin
I Clínica psicoanalítica y símbolo
II Los mecanismos de trasmisiones
Las influencias en la modalidad sensorio-afectivo-motriz
Las influencias por el lenguaje vocal
Las influencias por el lenguaje verbal
III El secreto a través de las generaciones
IV Las imágenes entre las generaciones
V Los puntos de apoyo de la imagen en las trasmisiones de la vida psíquica
VI La imagen de la cosa experimentada y la imagen de la palabra escuchada: la imagen entre «existente-inexistente» [«étant-néant»] e «inexistente-existente» [«néant-étant»]
7 Secreto intergeneracional: trasfusión, guardián, resurgencia, Jean Claude Rouchy
I La dimensión grupal del trabajo de la cripta y del fantasma
II Palabras-mágicas, lagunas e incorporos
III ¿Trasmisión o trasfusión?
IV Vida imaginaria y realidad
V El guardián y la resurgencia
VI Dispositivos en preguntas
Bibliografía
