La república de la melancolía. Ángel Octavio Álvarez Solís

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En 1621, el desconocido polígrafo inglés Robert Burton escribió en su libro The Anatomy of Melancholy “si es que hay un infierno en la tierra, este debe estar en el corazón del hombre melancólico”. En efecto, la melancolía es uno de los conceptos clave para entender el caótico siglo XVII, uno de los stimmung primarios con los cuales suele identificarse la edad barroca. El ensayo que tiene el lector en manos indaga el problema de la intersección entre política y subjetividad durante el Barroco a la luz de esta constelación cultural tan extraña como fascinante: la melancolía. Por tal motivo cabe preguntarse si existe un periodo histórico —distinto del Barroco— en el que el sol negro de la melancolía brille con mayor esplendor cultural o si el momento romántico de la modernidad es uno de los órdenes culminantes del humor negro. Lo paradójico es que el ethos romántico resulta incomprensible sin el momento barroco de la modernidad, pero la modernidad no puede constituirse de manera romántica sin plantear su disolución barroca definitiva.

Históricamente, el Barroco es la época del príncipe melancólico de Hamlet, la emergencia de la subjetividad en los Ensayos de Montaigne, el rechazo antropológico de El Misántropo de Molière, la locura quijotesca como paradigma de la normalidad en Cervantes, la textura onírica de la realidad en La vida es sueño de Calderón de la Barca, entre otras signaturas de la modernidad. Simultáneamente, el Barroco es la época de la constitución imperial de la modernidad: momento de esplendor material, simbólico y político de las monarquías europeas. La república de la melancolía. Política y subjetividad en el Barroco es un análisis filosófico en el cual los discursos epistemológicos y las configuraciones políticas están articulados por medio del problema de la melancolía, el humor negro, la atra bilis, la noche oscura del alma moderna”.

ÍNDICE

Name: La república de la melancolía. Ángel Octavio Álvarez Solís
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AGRADECIMIENTOS

INTRODUCCIÓN

I. EL BARROCO Y SU REPRESENTACIÓN

El modo hispánico de la Modernidad
El Imperio de la alegoría
Discurso, finitud y escepticismo católico

II. LA GENEALOGÍA DEL SUJETO

El modelo antropológico hispánico
Estrategias de melancolía e ingenio
Enfermedades del alma
Enfermedades cortesanas
La agudeza del pensamiento

III. EL ETHOS DE LA CONTRARREFORMA

Poder pastoral y disciplinamiento social
La modernidad de la Compañía de Jesús
Las tecnologías del poder pastoral
Políticas de la imagen barroca

IV. EL GOBIERNO PURO

La razón de Estado ¿Lenguaje político o categoría metahistórica?
La génesis semántica: el arte del Estado
La invención conceptual: el arte de gobernar
Maquiavelo para confesores
Normatividad sin fuerza
Fuerza sin violencia

V. EL GOBIERNO DE SÍ

El problema general del gobierno
El gobierno de las conductas
La subjetivización del honor
La aristocratización de la vida
La medievalización del caballero
El gobierno de los cuerpos
Narrativas de masculinidad
El gobierno de las pasiones
El neoestoicismo como moral imperial

VI. EL GOBIERNO DE LOS OTROS

La génesis de la razón gubernamental
Instrumentos y funciones de la razón gubernamental
La fundación del gobierno
La conservación gubernamental
La ampliación gobernante

EPÍLOGO

El ethos barroco de la modernidad: un ensayo de definición
José Luis Villacañas Berlanga

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La república de la melancolía. Ángel Octavio Álvarez Solís

ÍNDICE

AGRADECIMIENTOS

INTRODUCCIÓN

I. EL BARROCO Y SU REPRESENTACIÓN

II. LA GENEALOGÍA DEL SUJETO

III. EL ETHOS DE LA CONTRARREFORMA

IV. EL GOBIERNO PURO

V. EL GOBIERNO DE SÍ

VI. EL GOBIERNO DE LOS OTROS

EPÍLOGO

FUENTES

BIBLIOGRAFÍA

La república de la melancolía. Ángel Octavio Álvarez Solís

ÍNDICE

AGRADECIMIENTOS

INTRODUCCIÓN

I. EL BARROCO Y SU REPRESENTACIÓN

II. LA GENEALOGÍA DEL SUJETO

III. EL ETHOS DE LA CONTRARREFORMA

IV. EL GOBIERNO PURO

V. EL GOBIERNO DE SÍ

VI. EL GOBIERNO DE LOS OTROS

EPÍLOGO

FUENTES

BIBLIOGRAFÍA

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