Si en todo vínculo intersubjetivo el inconsciente se inscribe y se dice muchas veces, en muchos registros y en muchos lenguajes, la psicoterapia familiar psicoanalítica tiene como objeto específico tratar lo que acecha irresuelto en el vínculo de la generación, en lo generacional: trata, más radicalmente, el sufrimiento que nace de las insuficiencias de lo generacional para formar las condiciones de la «mejor de las represiones» y de las insuficiencias del sistema narcisista que sostiene a las configuraciones intrapsíquicas y a los vínculos intersubjetivos ulteriores
René Kaës introduce el debate sobre los aportes comparados de la cura individual, del dispositivo grupal y de la terapia familiar psicoanalítica al conocimiento de lo generacional Alberto Eiguer precisa su concepto de objeto transgeneracional y muestra su funcionamiento en el interior de la representación mítica y la clínica familiar (propone la genealogía de los atridas como mito de referencia para lo transgeneracional, como el Edipo vale para el individuo) Los otros capítulos del libro estudian en profundidad los diferentes procesos de la trasmisión y los dispositivos específicos de terapias, incluso coterapias: André Carel introduce los conceptos de lo generacional, de la fijación generacional y de la trasmisibilidad de la forma conflictual Albert Ciccone ilustra los modelos de la intrusión imagoica, de la trasmisión traumática y de la fantasía de trasmisión; Francine André-Fustier y Françoise Aubertel examinan los elementos metodológicos concernientes a un dispositivo que permita tratar el sufrimiento familiar
El interés suscitado desde hace algunos años por la trasmisión de la vida psíquica entre generaciones se integra en una tentativa de elaborar la crisis multidimensional que afecta hoy a los fundamentos y a las modalidades de la vida psíquica: estructuración del aparato psíquico, procesos y formaciones del inconsciente, identificaciones, dispositivos de representación y de interpretación. Crisis en la inteligibilidad de los sufrimientos y de las organizaciones patológicas, en parte suscitadas y sin duda sostenidas en por las profundas por las profundas transformaciones de las relaciones sociakes y culturales cuyas estructuras se han vuelto opacas e inciertas; crisis en los dispositivos de tratamiento y, por consiguiente, en las condiciones del conocimiento de la vida psiquica misma.
La presente obra se inscribe en la inspiracion de otros dos títulos ya publicados por Amorrortu editores, el de R. Kaes, H. Faimberg, M. Enriquez y J-J. Baranes,Trasmisión de la vida psíquicas entre generaciones, y el de S. Tisseron, M. Torok, N. Rand, C. Nachin, P. Hachet y J. C. Rouchy, El psiquismo ante la prueba de las generaciones. Clínica del fantasma.
Aquí tienes el contenido organizado en formato de lista con viñetas para que sea más fácil de leer:
ÍNDICE
1. La parte maldita de la herencia, Alberto Eiguer
I. El aporte de los analistas de la familia
II. El concepto de objeto transgeneracional
Representación, objeto
El origen de la libido
Vacío e irrepresentable
Pasiones «clivadas»
Variantes
Lugar del autoerotismo
La trampa del concepto de duelo
Fantasías originarias
Doble paternidad y ancestro
Erotismos
Cuarto vínculo de parentesco
III. La genealogía de los atridas
Pedofagia o pedofilia
Grandezas y miserias de la seducción paterna
La parte maldita de la homosexualidad
Tercera generación
Agamenón y sus hijos
Un complejo de la feminidad
El acceso al superyó edípico
Devenir sujeto y dislocación del mito familiar
Ilustración 1: el caso de Alice y su familia
La «verdadera» demanda
El erotismo al servicio del ancestro
Ilustración 2: el caso Gérard. Un hijo viene de lejos
El miedo al dominio
El único
Comentarios
Ilustración 3: el caso Grégoire. La parte bendita
El seno átono y el músculo
Dobles narcisistas
Conclusiones
2. El après-coup generacional, André Carel
I. La fijación generacional
Martin, bebé ancestro totemizado
La trasmisibilidad de la forma conflictiva
II. La potencialidad traumática en el nacimiento
La prueba existencial
La neurosis traumática y el duelo inconcluso
La traumatosis perinatal y la solución generacional
III. Identificación y trasmisión generacional
Juego identificatorio y negación
Sufrimiento identificatorio y renegación
IV. Lo paradójico y lo generacional
Los ojos de Laura
Paradoja y estructura del superyó
El bebé y el agua del baño
Lógicas del conflicto
Una secuencia paradójica reconstruida
V. El trabajo del superyó
3. La trasmisión psíquica familiar en suspenso, Francine André-Fustier y Françoise Aubertel
I. La terapia familiar psicoanalítica
Terapia individual y terapia familiar
La hipótesis de un aparato psíquico familiar
Las funciones del aparato psíquico familiar
El síntoma
II. La cuestión de la trasmisión psíquica en terapia familiar
Las misiones de la familia
La familia: una cuna psíquica
Las alianzas inconscientes
Ideología y censura familiares
El sufrimiento familiar y la angustia de pérdida del vínculo
III. La especificidad del dispositivo de terapia familiar psicoanalítica: un espacio de re-apuntalamiento y de re-presentación
Los objetivos de la terapia familiar
El dispositivo
Escucha grupal y cadena asociativa familiar
La escucha grupal
La asociatividad en terapia familiar
El trabajo originario en el nivel de la trasmisión
IV. Clínica de la trasmisión psíquica transgeneracional
La familia de Jean Paul: una red terapéutica para vivencias en errancia
La contrainvestidura del pensamiento y del sentimiento
Primera interrupción de las sesiones: la experiencia de una violencia contenible
Dependencia e identificación con un objeto insuficiente: el desacuerdo intergeneracional
Aparición de las primeras diferenciaciones
El re-apuntalamiento en el vínculo coterapéutico
Los movimientos interpulsivos familiares
La familia de Colin: una trasmisión por clivaje
Una experiencia de clivaje y de despedazamiento psíquico
Recuperación de la función de para-excitación de los terapeutas
A la búsqueda de una posición parental adecuada
Re-emergencia de la parentalidad
La trasmisión psíquica familiar en suspenso
La presencia real
La coterapia
El trabajo psíquico a partir de lo infraverbal: el más acá de la representación
4. Intrusión imagoica y fantasía de trasmisión, Albert Ciccone
I. Trasmisión traumática y fantasía de trasmisión
II. Elementos y procesos de la trasmisión
III. Trasmisión y encuadre familiar
IV. Intrusión imagoica
Trasmisión de la culpabilidad. El hijo de la culpa / falta
Trasmisión / repetición de la decepción originaria
Conclusión
Bibliografía
Indice de observaciones
René Kaës
El interés suscitado desde hace algunos años por la trasmisión de la vida psíquica entre generaciones evidencia la tentativa de elaborar la crisis multidimensional que afecta hoy a los fundamentos y a las modalidades de la vida psíquica: estructuración del aparato psíquico, procesos y formaciones del inconciente, identificaciones, dispositivos de representación y de interpretación. Crisis en la inteligibilidad de los sufrimientos y de las organizaciones patológicas, en parte suscitadas y sin duda sostenidas por las profundas trasformaciones de las relaciones sociales y culturales cuyas estructuras se han vuelto opacas e inciertas; crisis en los dispositivos de tratamiento y, por consiguiente, en las condiciones del conocimiento de la vida psíquica misma.
En todas las dimensiones de esta crisis, la cuestión de la precedencia del otro y de más de un otro —de algunos otros— en el destino del sujeto insiste como una especie de desafío a exponer la vida psíquica desde los únicos límites de lo que la determina de manera interna: la cuestión del sujeto se define cada vez más necesariamente en el espacio intersubjetivo, y con más precisión en el espacio y el tiempo de lo generacional, lo familiar y lo grupal, allí donde justamente —según la formulación de P. Aulagnier— «el yo puede advenir» o fracasa en constituirse.
¿Qué me viene del otro? Me refiero a lo que me es trasmitido y que yo trasmito —o trasfiero— a lo que sirvo, de lo que me beneficio o que me arrasa, aquello de lo que puedo o no llegar a ser heredero. Y acerca de lo que me viene de algunos otros, ¿cómo distinguir entre lo que yo les imputo a causa de la realidad psíquica que me lleva a imputárselos, y lo que, imponiéndose de ellos a mí, organiza, en esta realidad psíquica compartida, mi propia subjetividad? ¿Qué exigencias de trabajo psíquico impone a sus protagonistas aquello que es trasmitido? El debate se inscribe en el centro
