Prólogo de Gabriel Lombardi. Escabel ediciones
La relación con el Otro es un tema fundamental del psicoanálisis.
El amor, el deseo, el lazo social, incluso los distintos modos de satisfacción encuentran en el Otro su referencia, o el rechazo de
algunas referencias mediante las cuales el sujeto sostiene positivamente su existencia. Aun tácitamente, el Otro forma parte de las articulaciones del análisis, a tal punto que cada uno de los conceptos fundamentales de esta disciplina es, en buena medida,un nombre del enlace con el Otro.
En cuanto a ese enlace con el Otro, el tema que aborda Lujan Iuale en este libro es el más problemático, acaso porque lo que nombra es precisamente un inconveniente en la relación con el Otro: el goce.
Goce del Otro y heteridad del goce son puestos en tensión y al trabajo, para dar cuenta de la relación anómala del ser hablante con el goce. La lectura del libro sugiere que el analista tiene la posibilidad de alojar no sólo a los casos más clásicos, sino también a quien quiera refl exionar sobre su destino postizo, desarraigado, de género remendado, de mercancía asexuada, basado enideologías subvencionadas por esas pocas empresas tecnológicas que concentran la mayor acumulación de capital de la historia, y cuyos creadores y principales accionistas son siempre varones sin muchos ambages; hombres de valor, es decir, del plus de gozar más y más, y no más. El goce Otro y lo femenino no son de su interés, salvo como sostén estructural de la mercancía.
Gabriel Lombardi
Índice
I. El goce del Otro y la dialéctica hegeliana
Primera aproximación
El sustrato filosófico: Hegel
A la luz de la lectura de Kojève
El Amo castrado
Excursus. La neurosis obsesiva
Desdoblamientos
¿Muerto para quién?
El final de análisis a esta altura de la obra
II. Un goce fantasmático
Entre Hegel y Freud
Uso diferencial del fantasma
Angustia, deseo y goce en la perversión
O el Otro o el falo
Excursus. La pesadilla
Lo que despierta
On the nightmare
Íncubos y súcubos
La pesadilla y el goce del Otro
III. El goce del Otro cuerpo
El Otro como disparidad
Figuras del Otro
Dos modos de gozar
La mujer y el falo: la hommelle
La mujer y el Otro: metáfora de un goce
La estructura perversa
Excursus. La fobia
La placa giratoria
I don't want to be the hen
El encuentro de cuerpos y las marcas de goce
IV. Saber, goce del Otro
Saber y goce
El neurótico y su relación con el saber
¿Quién sabe?
Del rasgo unario al fantasma
No existe pero tiene cuerpo
Excursus. La histeria, el goce del Otro
y el problema del goce femení
V. Las fórmulas de la sexuación
No hay todas las mujeres: Peirce y Frege
¿Por qué Frege?
Primer esbozo de las fórmulas de la sexuación
La función fálica y el no-todo
Y usted, ¿con quién cierra filas?
Excursus. La homosexualidad femenina
y el Otro sexo
La homosexual y el discurso sexual
Las Preciosas
Cualquiera sea su sexo: la referencia a lo hétero
Anaïs Nin y June
VI. Lo Uno y lo hétero
Lo real del número
No hay segundo sexo
Asunto de goces
El lenguaje y el amor: dos modos de suplir
la no-relación sexual
El goce femenino
La otra satisfacción y el matema del goce de la mujer
Excursus. Marosa Di Giorgio: entre lo
Uno y lo hétero
Una urdimbre leve
Fijar lo errante, desatar lo fijo
VII. El goce del cuerpo del Otro no es signo de amor
El cuerpo, aún
Entre el amor y el amuro
Lo que hace signo
Excursus. El goce del Otro en los finales de análisis
Lecturas del goce del Otro
Una nominación entre dos miradas
VII. Hacia una lógica de lo ἔτερος
El Otro del sexo
La maldición sobre el sexo
Excursus. Género & sexuación
La posición sexuada: un punto de llegada
Cuando la pequeña diferencia no se inscribe
Un breve comentario sobre el libro
Yo nena, yo princesa
IX. Entre lo Imaginario y lo Real
Consistencia, ex–sistencia y agujero
La clave del agujero
El verdadero agujero
Poner en continuidad lo Imaginario y lo Real
Excursus. No hay nada más difícil
que imaginar lo real
Los tres de Freud
Formas clínicas de la inhibición
Cuando lo real apremia
Asunto de cuerpo
