"Después de Freud... La expresión no deberá entenderse como el acta de que Freud ha sido dejado atrás: si hubiera que levantar un acta, esta nos invitaría no a dejarlo atrás, sino a leerlo." Estas palabras de Pontalis condensan la intención de su libro: reexaminar las teorías de Freud, ignorando las presiones de quienes lo condenan o lo aplauden a veces sin conocer a fondo su obra. En suma, responder a esta pregunta fundamental: ¿Qué significa pensar, qué significa vivir después de Freud? Pues los descubrimientos de Freud se han arraigado en nuestra cultura con definitiva hondura. Esta convicción es para Pontalis una evidencia que se propone demostrar por encima de los apasionamientos contemporáneos. Lo que Pontalis propone es una aceptación de Freud lúcida y científica. Desde sus páginas, Freud no surge tan sólo como el inaugurador de una técnica terapéutica, sino también como el representante de una pasión especulativa que debe entenderse en toda su irreductible especificidad. Es preciso me elucidar bajo esta luz la armazón teórica de Freud. "Será manteniendo hasta el extremo sus formulaciones, la paradoja de sus descubrimientos, como el psicoanálisis podrá ser, y lo es ya, para las ciencias del hombre, para la filosofía, el signo de una mutación comparable a la que provoca un análisis personal en los casos felices."
J.-B. Pontalis nació en París en 1924.
Es miembro titular de la Asociación
psicoanalítica de Francia,
pertenece al comité de
dirección de Les temps
modernes y ha publicado
en colaboración con J. Laplanche
el Vocabulario del psicoanálisis.
ÍNDICE
Prefacio
I. PROBLEMAS FUNDAMENTALES
El descubrimiento freudiano
Planteamiento del problema del inconsciente en Merleau-Ponty
La utopía freudiana
Homo psychanalyticus
Del vocabulario del psicoanálisis al lenguaje del psicoanalista
Cuestiones de palabras
II. TENDENCIAS
Nuestra iniciación en la vida según Melanie Klein
Los malos caminos del psicoanálisis o Karen Horney, crítica de Freud
Un nuevo curandero: J. L. Moreno
Las técnicas de grupo: de la ideología a los fenómenos
El pequeño grupo como objeto
III. LECTURAS
La enfermedad de Flaubert
